Réponse à Lyon Capitale

Je ne savais pas quelles citations choisir pour commencer ma réponse à l'article de Lyon Capitale. Et puis je suis tombé par hasard sur cette affiche dans la rue. Survival International est une association internationale d'utilité publique créée en 1969 pour soutenir "les peuples indigènes par des campagnes d'opinion". Cette organisation est venue notamment en aide aux Indiens d'Amazonie brésilienne, victime selon leur site, d'un "génocide accompli au nom de la croissance économique".

On pourrait penser que je m’éloigne de mon sujet, bien au contraire. Car ce qu’on permet à Survival International et aux défenseurs de la cause Tibétaine, qui bénéficient soit dit en passant d’une complaisance médiatique et de fonds (importants) des pouvoirs publics, pourquoi le refuse t’on aux membres des Jeunesses Identitaires ?

Pourtant, nous ne sommes que des défenseurs des peuples autochtones européens, victimes d’une substitution de population sur notre continent au nom de la sacro-sainte croissance économique et du dogme moral du nécessaire accueil de l’Autre.

L’Europe est menacée par la machine à tuer les peuples et sa folle politique « d’immigration-invasion » (dixit Valéry Giscard d’Estaing). Car, pour reprendre une citation de l’ancien président de la République, François Mitterrand, « la France du XXIe siècle sera africaine », (Jean-Paul Gourévitch « la France Africaine ») et il suffit de regarder la réalité des rues de Lyon et de la France, pour se rendre compte de cette évidence. La France est « un pays en voie d’africanisation » (p 19), non pas dans ses paysages, mais dans sa population. Les revendications du « Conseil Représentatif des Associations Noires » sont là pour nous rappeler que les réalités démographiques vont bientôt changer la population française de manière irréversible. Le tout se fera aux dépens des Français de souche, c'est-à-dire des peuples autochtones européens. A l’heure actuelle, la croissance démographique de la France est due « à la baisse de la mortalité et à l’immigration ». (in « L’immigration positive », Hervé le Bras, Jack Lang, p164). Pour enfoncer le clou, il suffit de lire le « petit guide pour lutter contre les préjugés sur les migrants » de l’association immigrationniste CIMADE : « les familles nombreuses sont fréquentes dans la population immigrée. C’est ce qui permet à notre pays d’afficher un taux de natalité à même de garantir le renouvellement des générations ».

Nous assistons à brève échéance à la mort des peuples autochtones européens sur leurs terres.

Pour nous disqualifier, Lyon Capitale nous traite de xénophobe. Est-ce xénophobe de vouloir demeurer sur sa terre de manière libre, heureuse et respectée ? Est-ce xénophobe de refuser, comme le souhaite la classe politique au pouvoir et comme le proclamait l’ancien ministre de la diversité Azouz Begag, de «faire de la France le Brésil de demain » ?

L’avènement d’une société multiraciale voulu par nos élites économiques, culturelles et médiatiques, n’est même pas freiné par le bon sens qui voudrait qu’ils se posent cette question : « y’a-t-il eu une société multiraciale qui ait fonctionné dans l’Histoire ? »

Les exemples du Liban, de l’ex-Yougoslavie, du Rwanda, du Brésil et même des Etats-Unis devraient leur ouvrir les yeux.

Il ne faut pas prendre nos élites pour des gens ignorants, car ils savent que la construction d’une société multiraciale ne se fera pas sans le sacrifice de l’identité de l’Europe.  C’est le prix à payer, et nous, peuples européens, nous ne sommes que quantité négligeable, juste bon à payer et à nous taire. De ce sacrifice de l’identité européenne, qu’il soit culturel, historique et même anthropologique, découle toute la propagande anti-identitaire européenne que l’on déverse à longueur de journée à l’école ou dans les mêmes médias. TF1 s’apprête ainsi à verser une somme de 72 000€ au Réseau Education sans Frontières (Resf) obtenue après l’émission « Qui veut gagner des millions ? ».

Si nous avons choisi le lambda comme emblème des Jeunesses Identitaires, symbole des Spartiates, c’est pour signifier que malgré ce Tsunami migratoire, nous ne reculerons plus, nous ne céderons plus un pouce de terrain. Notre Identité Lyonnaise, Française et Européenne, est notre bien le plus précieux : elle ne s’achète pas, elle se vit, elle ne se vend pas, on la reçoit en héritage.

Xénophobes ? Non.  Défenseurs des peuples autochtones d’Europe !  

Compte-rendu de la manifestation Identitaires à Paris

Pendant la semaine qui a précédé notre meeting, la salle qui devait nous accueillir a été attaquée à coups de pierre par des membres de l’extrême gauche. De plus les organisateurs de la réunion ont été menacés à plusieurs reprises par courrier et téléphone. Nous pouvons tirer un verdict sans appel de ces tentatives d’intimidations : si nous sommes menacés c’est que nous inquiétons ! Nous inquiétons parce que nous proposons des solutions crédibles ! Nous inquiétons parce que nous sommes capables d’occuper la rue comme nous l’avons fait à la suite de l’interdiction de notre meeting. Oui nous avons occupé cette rue trop souvent laissé à l’abandon ! Et désormais nous l’occuperons autant que nécessaires. Nous avons ce jour là dénoncé la mondialisation devant le siège du MEDEF mais nous descendrons chaque fois que la nécessité se fais sentir : pour réveiller notre Peuple, pour faire trembler les pourris qui nous dirigent et nous trahissent, et pour montrer que nous sommes sur notre terre et que nous entendons la défendre. 

 

Stoppons le racisme anti-blanc

Stop racisme anti-blanc
envoyé par videoji

Rebeyne : La deuxième révolte de l'archevêque (1393)

L'entente avec l'Eglise d'une partie de la population (la plus modeste), visible dans la rébellion de 1310, se retrouve dans les troubles de la fin du XIVe siècle. Les archevêques l'utilisent pour freiner la tendance des officiers du roi à dépasser les appels de causes judiciaires. Une épreuve de force est tentée en avril-mai 1393 par l'archevêque Philippe de Thurey. Il obtient un arrêt du Parlement de Paris favorable à ses thèses. Avec le commissaire exécuteur Etienne de Givry, il revient rapidement à Lyon. Débarquant vers 10 heures du soir à Bourgneuf, sa troupe parcourt avec des torches les rues de la cité jusqu'au cloître Saint-Jean en criant" Tout est gagné. " Le lendemain, l'archevêque et ses gens se dirigent vers la Maison de Roanne et l'on assiste à un véritable" carnaval insurrectionnel ". Poussée par l'archevêque, la foule criait" Allons démolir l'enfer, tout est

gagné! " Les officiers royaux sont destitués, le mobilier est démoli. Revenu après déjeuner, l'archevêque fait forcer les portes des cachots. A l'extérieur, le menu peuple s'est entassé. Un garçon meunier nommé Cartula monte sur un âne qui porte, attaché à sa queue, un écusson aux fleurs de lys. Dans toute la ville le cortège crie: " Nous n'avons plus de roi, tout est gagné!" La foule jette sur les armes royales de la boue et des ordures.

L'insurrection tourne court grâce à la fermeté du procureur du roi et à l'appui des consuls et du patriciat. La lutte finit par la défaite totale de l'archevêque qui ne conserve que sa puissance spirituelle. Succès de la Commune dont les droits sont entièrement reconnus par un arrêt du Parlement de Paris du 5 octobre 1394. Mais soulignons aussi que pour la première fois le petit peuple se détache du patriciat ce qui sera confirmé par les rebeynes du XVe siècle.

De 1417 à 1436, Lyon qui subit la guerre bourguignonne ne connaît pas de révolte grave. La ville reste fidèle au roi et en 1418 suivra le dauphin-roi de Bourges qui lui donne comme sénéchal Imbert de Grôlée. Le Consulat répare les fortifications mises à mal autrefois. Elles sont complétées par les fossés de Saint-Sébastien et des tours sur le pont du Rhône. De 1418 à 1422 la guerre civile se développe aux portes de Lyon avec son cortège d'épidémies. Elle s'en éloigne progressivement de 1423 à 1427. Tout cela explique que malgré quelques reprises la population de Lyon décroisse jusque vers 1440. En 1436 on ne compte qu'entre 20 000 à 25 000 habitants et la ville s'est peu étendue.

Le corbeau dans les traditions indo-européennes

 

 

Nos racines, nous les retrouvons en toutes choses : dans les lieux où nous vivons, dans les histoires que nous écoutons, dans les paroles que nous prononçons. Voilà pourquoi il est important de connaître l'étymologie d'un terme si l'on veut mieux comprendre sa propre identité, et donc la conserver.

Notre mot « corbeau » (« corvo » en italien) nous vient du latin « corvus » (voir également l'accusatif singulier du terme désignant le corbeau en ombrien: « curnaco »). Ce mot a des origines indo-européennes très lointaines. Il dérive probablement d'une onomatopée (krŠ krŠ). Son existence est attestée dans diverses autres zones de l'aire indo-européenne, ce qui laisse présumer l'existence du mot dans le langage originel de ces peuples. On le trouve :

 

- dans l'aire celtique, avec l'irlandais « crü », reconstruit d'après « krowos »;

- dans l'aire germanique: en vieil-haut-allemand, « hraban »; en vieux-norrois, « hraukr »;

- dans l'aire baltique: en lithuanien, « s^àrka » et dans le verbe « kraûtki »);

- dans l'aire grecque, « corax, coróne »);

- dans l'aire indienne, comme ne sanskrit, « karavas »;

- dans l'aire albanaise/illyrienne, « sórre », qui signifie « corneille ».

 

 

Des langues indo-européennes, le terme est passé par la suite dans la langue hébraïque, « haraban ». Dans le foyer originel des Indo-Européens (Urheimat), la première patrie septentrionale de ces peuples, le corbeau sillonnait le ciel, le marquait de sa forme noire: il était l'épiphanie de plusieurs divinités, aux traits bien spécifiques. Son symbolisme est dual : il est lié à la sagesse, la prévoyance et la clairvoyance, d'une part, à la mort et à la destruction, d'autre part. Ses particularités font de lui un animal solaire et, en même temps, nocturne. C'est donc pour cette raison qu'il est souvent associé au loup, qui possède des caractéristiques analogues. Gianna Chiesa Isnardi, en se rappelant la Hálfs saga ok Hálfsrekka (la saga de Hálfr et des guerriers de Hálfr), affirme que « dans les figures des deux frères Hrókr inn hvíti e Hrókr inn svarti, « corbeau en blanc » et « corbeau en noir », on a conservé le souvenir de la double symbolique de l'animal » (in: I miti nordici).  

Dans le zoroastrisme, le corbeau est un animal bénéfique et pur qui dissipe la corruption; dans le culte de Mithra, le corbeau définit le premier grade initiatique des mystères solaires. Dans la mythologie grecque, le caractère solaire de cet animal symbolique se manifeste dans le fait qu'il est le messager d'Hélios-Apollon et qu'il est lié à Chronos, à Athèna et à Askleipios-Esculape. Les corbeaux ont prédit la mort de Platon, comme, à Rome, ils ont prédit celles de Tibère et de Cicéron.

 
Dans l'orphisme, le corbeau symbolise la mort initiatique et, en conséquence, se voit associé à la torche et à la pomme de pin, deux symboles de la renaissance métaphysique. De manière analogue, dans la tradition hermétique, le corbeau est symbole de la nigredo, la mort rituelle, le « passage aux ténèbres », tout comme le crâne et la tombe. Le dieu Brahma, dans la religion hindoue, se manifeste aussi parfois sous l'apparence d'un corbeau.

Le corbeau, toutefois, revêt une importance toute particulière dans les mythologies scandinave-germanique et celtique. Chez les Germains, les corbeaux sont sacrés et liés au dieu Wotan-Odin (Odhinn); les deux corbeaux de ce dieu, Huginn et Muninn (la « pensée » et la « mémoire »), volent de par le monde, recueillent toutes les informations intéressantes et reviennent chez leur Maître, dieu souverain, pour en référer. Huginn et Muninn suivent également Odhinn dans la chasse sauvage. Dans la mythologie celtique, les corbeaux sont consacrés tant au dieu Lug-à-la-longue-lance (attribut qu'il a en commun avec Odhinn) qu'à Morrigan, déesse de la fureur guerrière et de la mort au combat. Cette association au dieu Lug se retrouve dans le nom latin de Lyon : Lugdunum. En latin Dunum signifie hauteur et Lug était une divinité celtique solaire et de la lumière dont le messager est le corbeau. Lugdunum serait donc « la colline du dieu Lug ». De plus une légende voudrait qu’on ait donné le nom de Lougdounon à la colline de Fourvière car « alors que les fondations étaient déjà creusées, un vol de corbeau apparut subitement, voltigeant et tournoyant dans le ciel avant de se poser et couvrirent les arbres alentour ». Le corbeau avait alors un pouvoir prophétique et le nom de la ville viendrait donc du celte lougos qui signifie corbeau et dounon qui signifie lieu élevé d’où le nom de la colline aux corbeaux. Dans un mythe gallois, Owein est un héros « souverain des corbeaux » et il rencontre et affronte la suite du Roi Arthur. La diffusion de la symbolique du corbeau dans les aires germanique et celtique a conduit à sa présence importante dans l'héraldique, où on le confond toutefois assez souvent avec la corneille.

Autre donnée importante : le corbeau est associé aux yeux, non seulement parce qu'on lui attribue une capacité de clairvoyance, mais aussi parce que les yeux des morts sont son premier repas quand il se pose sur un champ de bataille. On attribue également à ses yeux des vertus médicamenteuses. L'association ¦il/corbeau est une symbolique typique de la première fonction souveraine dans les mythologies indo-européennes. L'¦il et le corbeau représentent en effet la fonction magique/religieuse, comme le prouve son association aux dieux Odhinn et Lug, tout comme les yeux occupent une fonction de premier plan dans la hiérarchie symbolique du corps humain.

 

Alberto Lombardo

(article tiré de La Padania, 25 juin 2000).

Bon 1er mai !

Aujourd’hui le 1^er mai, la fête des travailleurs, de tous les travailleurs ! Mais nous pensons avant tout, aux laissés pour compte de l’ignoble capitalisme qui, tel le cobra, terrasse sa proie en une poignée de secondes. Ainsi, le nombre de personnes touchées par cet idéal de démocratie ne cesse de s’amplifier, détruisant  de nombreuses vies. Le jeu d’un actionnariat dénué d’humanité où seuls comptent les mots rentabilité et profit, contribue à mettre sur le trottoir nombre de nos compatriotes ! Les tenants du CAC 40 qui affichent des bénéfices records, sans contrepartie pour les salariés, n'ont cure du sort des victimes qu'ils laissent sur le carreau.

Nous souhaitons également un bon 1^er mai à tous les travailleurs trahis par une extrême gauche, qu’elle le veuille ou non, complice des têtes pensantes du Medef. Une extrême gauche avec à sa tête des bourgeois-bohèmes sans vergogne (Oh Olivier, paie ton appart’ dans le 18^ème…), alliée des négriers de la postmodernité (RESF), incapable de défendre le sort des travailleurs français, et qui manie le paradoxe et l’incohérence avec virtuosité. Comment prétendre protéger les intérêts de nos nationaux, en cautionnant le mondialisme et son corollaire l’ouverture des frontières, en collaborant avec ce même patronat, qu’elle fait mine de dénoncer, pour régulariser nombre de clandestins hors-la-loi ? Pas besoin d’être diplômé de la London School of Economics pour observer les effets délétères qu'une telle politique engendre sur les salaires et sur la pérennité même des entreprises sur notre sol !

A tous, bon 1^er mai.

Pour Sarkozy, le métissage est notre seul avenir !

 Marianne Africaine de la ville de Bobigny.

"La France s'est construite sur l'immigration et le métissage"

Nicolas Sarközy, 25/04/2008

"Le drame de l'Afrique, c'est que l'homme africain n'est pas assez entré dans l'Histoire (…). Jamais il ne s'élance vers l'avenir (…). Dans cet univers où la nature commande tout, l'homme reste immobile au milieu d'un ordre immuable où tout est écrit d'avance. (…) Il n'y a de place ni pour l'aventure humaine, ni pour l'idée de progrès." Pour M. Sarkozy, le salut du continent ne pourra venir que du métissage, de l'assimilation de la part de civilisation européenne laissée par l'Histoire : "Elle est le fruit d'un grand péché d'orgueil de l'Occident mais elle n'est pas indigne (…), car elle est l'appel de la liberté, de l'émancipation et de la justice." Le chef de l'Etat français pense que ce métissage préparera "l'avènement de l'Eurafrique, ce grand destin commun qui attend l'Europe et l'Afrique" que son projet d'"Union méditerranéenne" pourrait préfigurer. Le Monde, 27 juillet 2007

Mieux qu'un long discours

Le patronat : Assassin de mon peuple !

Neuilly : les larmes d'un ex-sans-papiers
envoyé par ZappeurLePost

-1970- Bouygues demande le regroupement familial
envoyé par fredusud

 

En favorisant l'immigration, Nicolas Sarközy et les néoconservateurs français escomptent quelques avantages politiques à court et long terme. Le but immédiat est de capter les votes communautaires.
L'ancien ministre de l’Intérieur veut faire passer la France d’une immigration économique à une immigration de peuplement selon le modèle traditionnel américain. Le soutien de Nicolas Sarközy, Claude Bébéar, ne le cache pas : il faut créer les conditions d’un afflux massif d’immigrés en France. Le modèle d’intégration à la française était possible avec une immigration contrôlée, mais seul le modèle américain communautaire peut gérer une immigration massive (1) :

«Toutes les études démographiques sérieuses montrent que dans les quarante années qui viennent, des dizaines et des dizaines de millions d’individus en provenance d’Afrique et d’Asie vont venir s’installer en Europe. On ne pourra pas endiguer ce flux, on ne pourra pas construire un mur de Berlin tout autour de l’Europe. Cette immigration massive est inéluctable: il faut la penser aujourd’hui pour pouvoir l’organiser demain. Que ferons-nous? Que voulons-nous? L’assimilation selon le modèle français traditionnel? Cela me paraît difficile : les nouveaux venus seront trop nombreux, de surcroît de cultures et de civilisations différentes. L’intégration à l’américaine? Pour que ce système marche, il faut un rêve fédérateur. Le rêve américain existe mais pas le rêve européen. En tout cas, pas encore. Voilà à quoi pourrait ressembler l’ambition française: être le porte-parole du rêve européen(2) »

Le renforcement du communautarisme en France et la discrimination positive («la promotion à l’égalité des chances“) ne sont que des moyens pour préparer à une nouvelle immigration encore plus massive.

 

1-     - “Misères du Sarkozysme, cette droite qui n’aime pas la France”, Paul Ariès.

2-     “Quelle ambition pour la France?”,Claude Bébéar.